De Dominique Vidal

A política da União Soviética no Oriente Próximo e Médio nos lembra, com razão, que ela era pró-árabe, em graus variados. Exceto no imediato pós Segunda Guerra Mundial: então ela estava ao lado das forças judaicas da Palestina e depois ao lado do jovem Israel. Esta página pouco conhecida da ação da URSS merece ser lembrada, já que explica, em grande medida, porque o estado judeu nascente derrotou seus vizinhos e, evidentemente, os palestinos na primeira guerra.

Os primeiros contatos entre soviéticos e o movimento sionista remontam a 1941, quando a União Soviética ainda era um aliado da Alemanha nazista (o pacto germano-soviético foi assinado em 28/09/1939). A invasão nazista da União Soviética ocorreu em junho de 1941. O presidente da Organização Sionista Mundial, Chaim Weizmann, encontrou-se com o embaixador soviético em Londres, Ivan Maiski. A discussão continuou com Ben Gurion, presidente da Agência Judaica. Nenhum acordo foi alcançado, mas, do lado sionista, eles estavam razoavelmente otimistas. Maiski chegou a contemplar a possibilidade de transferir uma parte dos árabes da Palestina para dar lugar aos imigrantes judeus. Abordagem que foi confirmada com a visita do embaixador soviético à Palestina. De volta a Moscou, Maiski, tornado vice-comissário do povo para assuntos estrangeiros, escreveu, em 1944, um relatório em que sugeriu que, na ausência de revoluções proletárias nesta região do mundo, se poderia jogar com as contradições anglo-americanas. Segundo alguns, na Conferência de Yalta, os aliados teriam contemplado a criação do Estado judeu na Palestina, mas há outras versões que contradizem isso. Na verdade, ninguém sabe ao certo o que foi dito sobre a Palestina, no caso de algo ter sido dito. A realidade é que, se a URSS permanece prudente até 1946, logo estará claramente implicada ao lado das forças judaicas.

1) Em primeiro lugar, engajamento diplomático: começou com o discurso de (Andrei) Gromyko na Assembleia Geral da ONU em 14 de maio de 1947, que contribuiu para a decisão de partição. O jovem vice-ministro das relações exteriores soviético começou saudando “as extraordinárias desgraças e sofrimentos” do povo judeu. “A experiência do passado e especialmente da Segunda Guerra Mundial”, continua, “provou que nenhum dos países da Europa Ocidental tem sido capaz de dar ao povo judeu a ajuda necessária para a defesa de seus direitos e nem mesmo para o proteção de sua existência”. E concluiu: “Isso explica a aspiração dos judeus pela criação de um Estado para eles”. Consequentemente, anunciou que a URSS é a favor da “criação de um Estado judeu-árabe unificado”. Mas acrescentou: “Se se vir que as relações entre judeus e árabes na Palestina são tão tensas que é impossível assegurar a coexistência pacífica” entre eles, então Moscou apoiaria a “partilha da Palestina em dois Estados, um Estado judeu e um Estado árabe”. David Ben Gurion, que não se engana sobre a importância da declaração, afirmou: “Tal tomada de posição constitui um presente inesperado para nós … A União Soviética é agora o único poder que apoia nossa causa.” De fato, na votação de 29 de novembro de 1947 na ONU, Moscou e seus satélites, exceto a Iugoslávia (por motivos que permanecem obscuros até hoje), apoiaram a divisão. E quando, em março de 1948, a guerra civil na Palestina forçou Washington a renunciar à partição, um momento pequeno, mas importante, na história, Gromyko atropelou o Conselho de Segurança da ONU: “O único meio de reduzir o banho de sangue, é a criação rápida e eficaz de dois Estados na Palestina”, e até a proclamação da independência (sic) de Israel, em 14 de maio, o A URSS permanecerá nessa posição.

Dois dias depois, o ministro das relações exteriores israelense, Moshe Shertok, escreveu ao seu homólogo Vyacheslav Molotov pedindo o reconhecimento de Israel e para expressar “a imensa gratidão do povo judeu na Palestina e os judeus do mundo pela posição firme da delegação da URSS na ONU sobre a questão da criação na Palestina de um Estado judeu independente e soberano e pela defesa desta posição, apesar de todas as dificuldades”. No dia seguinte, 17 de maio, Moscou será a primeira potência a reconhecer Israel.

A URSS, em seguida, apoiará permanentemente o Estado judeu na ONU, até sua admissão na ONU, em 12 de Maio de 1949. Certo que, para a entrada de seu país na nova organização internacional, a delegação israelense na Conferência de Paz de Lausanne teve que firmar com os árabes um protocolo em que Israel reconhecia a resolução 181, de 29 de Novembro de 1947, e, portanto, o direito dos palestinos a um estado, e a resolução 194, e, portanto, o direito de retorno dos refugiados da guerra e a obterem compensação. Cumpre lembrar que mesmo na questão dos refugiados, Moscou defendeu Israel: votou contra a Resolução 194, de 11 de Dezembro de 1948, que estabeleceu o direito dos refugiados palestinos ao retorno e a compensação!

2) Compromisso também político: A URSS impôs o apoio ao plano de partilha aos comunistas (judeus e árabes) da Palestina, sem considerar as turbulências que esta decisão provocaria, detonando, assim, a divisão no seio dos comunistas palestinos, assim como em outros PCs do mundo árabe, que conhecem divisões em série por causa dessa posição. Uma verdadeira reviravolta na tradição antissionista que causa agitação em todos os PCs árabes. Mas não na França, onde o L’Humanité (jornal do PC francês) exalta, simultaneamente, “o Komsomol da União Soviética, os vietcongues do Vietnã e os combatentes da Haganah”. Por outro lado, a imprensa comunista, e naquela época não apenas a imprensa comunista, ignora totalmente os árabes palestinos. Não são um povo que vê sua terra e sua existência em perigo. São somente reacionários árabes contrários àqueles que lutam na grande união de todos os povos do mundo…

3) Compromisso, também e acima de tudo, militar, via Praga: Os primeiros contatos foram estabelecidos em 1947. Mas a verdadeira negociação foi feita na Tchecoslováquia, por uma pessoa próxima a David Ben Gurion: Ehud Avriel. Com o apoio de Moscou, ele convence os líderes tchecos a entregarem armas não às forças árabes como haviam começado a fazer, mas às forças judaicas na Palestina. Foi a entrega clandestina antes da independência (sic) de Israel; depois se estabeleceu uma ponte aérea oficial para Israel, com base em Zatec, com vários voos diários. No total, durante um ano, a Tchecoslováquia entregou 60 milhões de cartuchos de munição, 25.000 fuzis Mauser, 10.000 baionetas, 5.000 metralhadoras ligeiras, 880 metralhadoras pesadas, 250 armas, 22 tanques, 1 milhão de ciclos antitanque, 84 aviões de combate e cerca de 10.000 bombas … No total, em 1948, o valor dos contratos com Praga era estimado em 22 milhões de dólares na época, que em dólares atuais teriam que ser multiplicados por mais de mil (22 bilhões de dólares). Sem contar a formação em gestão de armas garantida pelos instrutores tchecos, inicialmente na Tchecoslováquia e depois em Israel.

“As armas tchecas salvaram o país (…) Foram a ajuda mais importante que obtivemos. Duvido muito que sem elas poderíamos ter sobrevivido aos primeiros meses”, reconheceu David Ben Gurion 20 anos depois. É certo que a chegada das armas foi crucial em abril-maio ​​de 1948. Na primeira fase, ajudaram as forças judaicas a executar o plano Dalet, que lhes permitiria capturar a maioria das grandes cidades da Palestina (e expulsar suas populações. NdoE). Na segunda fase, elas ajudaram o jovem Israel a fazer frente, simultaneamente, a cinco contingentes árabes (Egito, Síria, Iraque, Transjordânia e Líbano) em um período em que seu exército ainda não estava bem equipado. Se a correlação das forças militares [a favor das forças judaicas] tornou-se esmagadora a partir do verão de 1948 (em particular graças às armas do campo comunista), durante as primeiras semanas a situação permanecia equilibrada. É preciso ter em conta que os Estados Unidos decretaram um embargo de armas à Palestina em dezembro de 1947.

O biógrafo de David Ben Gurion, Michel Bar-Zohar, testemunha a respeito do primeiro pouso, em 28 de março de 1948: “Nesta noite houve um milagre real quando um grande avião, o primeiro a chegar, sem escalas, da Tchecoslováquia, aterrissou em um aeroporto secreto. As (armas) que carregava foram imediatamente distribuídas aos combatentes. Outro milagre ocorreu no dia seguinte: a Nora (…) força o bloqueio inglês a levantar âncoras do porto de Tel Aviv”. Com estas armas, de forma imediata, a Haganah pôde travar a batalha para limpar o caminho até Jerusalém, durante a qual o primeiro grande massacre aconteceria: o de Deir Yassin, a 9 de abril de 1948. A entrega de armas tchecoslovacas durará até fevereiro de 1951.

Mais surpreendente e pouco conhecido ainda: como explica em seu livro, fundamental, Laurent Rucker, Praga inclusive enviou uma brigada de comunistas judeus da Tchecoslováquia para lutar ao lado da Haganah … que previamente haviam doado seus bens ao Estado Tcheco. Sugerida pelo secretário do PC israelense, Shmuel Mikunis, aceito por David Ben Gurion e pelo futuro nº 1 soviético Georgui Malenkov, a ideia se materializou em Praga no outono de 1948: em dezembro chegaram a Israel 2000 voluntários. Mas com a guerra quase terminada, a brigada será desmantelada e seus membros integrados de forma dispersa ao exército israelense.

4) Compromisso demográfico também, talvez até mais fundamental que o militar: A população judaica da Palestina representava cerca de 600.000 pessoas, ou seja, um terço do total da população palestina. Os líderes sionistas tiveram que modificar a correlação de forças a seu favor. A URSS dará uma contribuição decisiva: em 1946 permite que mais de 150 mil judeus poloneses partam para áreas de ocupação americana e britânica na Alemanha, onde entram nos campos de pessoas deslocadas. As pessoas dos campos nazistas quase não têm escolha senão ir para a Palestina. Os EUA não querem receber esses refugiados em seu país e não lhes concedem vistos. Sob essas condições, os acampamentos de pessoas deslocadas tornaram-se um berçário para as organizações sionistas.

Antes de 1948, a URSS apoiou direta ou indiretamente as operações clandestinas de imigração organizadas pela Agência Judaica nos países do Leste Europeu: 96% dos 60.000 judeus que entraram na Palestina em 1946-1948, metade deles clandestinamente, vieram da Europa; deles, 80% da Polónia, Romênia, Tchecoslováquia e Hungria. Depois de 14 de maio de 1948, a questão da imigração tornou-se ainda mais vital: o jovem Israel precisa absolutamente de novos soldados e trabalhadores. Assim, entre 1948 e 1951, mais de 300.000 judeus da Europa Oriental chegaram a Israel; ou seja, mais da metade do total de imigrantes. Única exceção: neste período, a URSS só autoriza a emigração para Israel de 500 judeus (conforme contagem soviética, enquanto que os israelenses contavam estes em mais de 8.000, mas mesmo esta cifra é mínima se comparada ao número de pessoas judias na URSS).

Nada clandestino aí. O campo comunista mostrou seu apoio à imigração. Ante o Conselho de Segurança da ONU, o delegado ucraniano Vasili Tarasenko, em 27 de maio de 1948, disse: “A questão da migração para Israel é um assunto interno do Estado de Israel. O Conselho de Segurança não tem o direito nem a capacidade de interferir nos direitos soberanos de um Estado (…). Alguns delegados levantaram perante o Conselho o argumento de que esta migração ameaça a segurança dos Estados Árabes. Quero enfatizar acima de tudo que não sabemos de nenhum exemplo de incursão das forças armadas israelenses em território de outro Estado, salvo em casos de legítima defesa, quando foram obrigados a repelir os ataques das forças armadas de outro país em território israelense. Foi autodefesa no sentido pleno da palavra”. E Gromyko, com seu direito de veto, rejeitou a exigência britânica de impedir a migração de homens em idade de combate.

Este apoio massivo e multidimensional da URSS em favor das forças judaicas foi, obviamente, portanto, uma surpresa. O dirigente sionista Nahum Goldmann expressou, em suas memórias, sua “grande surpresa, pois tanto os meios judeus como os não judeus tinham o costume de considerar os soviéticos como os piores inimigos do sionismo”.

Os comunistas, particularmente os soviéticos, sempre se opuseram à doutrina do sionismo. Basicamente, acreditavam que os judeus não eram um povo e que deveriam ser assimilados graças à revolução, que os libertaria, assim como ao resto dos cidadãos.

No início do século XX, Lenin, argumentando com o Partido Judaico Socialista dos Trabalhadores, Bund, explicou em Iskra: “Absolutamente inconsistente do ponto de vista científico, a ideia de um povo judeu é, por seu significado político, reacionária (…). A hostilidade para com as camadas diferentes da população não pode ser eliminada, exceto quando deixam de ser um elemento estranho, quando se baseiam na massa da população. É a única solução possível para a questão judaica, e devemos apoiar tudo o que contribui para acabar com o particularismo judaico”. Esta é a linha defendida por Lênin e que defenderá o Partido Comunista no que se refere ao poder.

Quando chegaram ao poder, os bolcheviques proclamaram a igualdade dos judeus e aboliram todas as discriminações de que eram vítimas sob os czares: área de residência, exclusão de muitas profissões, cotas de entrada em universidades, proibição de culto, para não mencionar os progroms … Durante a guerra civil os bolcheviques combateram o antissemitismo (sic) criminoso dos Brancos (tendência política na Rússia de então. N. do E.). Em 1932, a nacionalidade judaica aparece inscrita nos passaportes. E até mesmo uma Palestina soviética foi criada em Birobidjan, uma região autônoma criada em 1934 no Extremo Oriente, com o iídiche como língua oficial. A presidência do poder executivo da URSS congratulou-se: “Pela primeira vez em sua história o povo judeu viu seu ardente desejo de fundar uma pátria, de construir um estado nacional”. Se pode medir a contradição teórica entre essa afirmação e a posição de Lenin…

Mas as grandiloquentes proclamações mal dissimulam, por sua vez, o fato de que nos anos 1930 o Partido Comunista da União Soviética caiu na instrumentalização do antissemitismo (sic), sem dúvida profundamente enraizado no povo russo: sob o pretexto de luta antirreligiosa e antinacionalista, Stalin fez confiscar bens comunitários judaicos, os rabinos foram banidos e perseguidos, impôs restrições às escolas de iídiche, deportaram-se os bundistas (partido dos judeus socialistas. N. do E.) e os sionistas. Paradoxalmente, a Yevsektia (seção judaica) do PC andou na mesma direção, exigindo “um fim às hesitações da atitude oficial para com o partido sionista”. Stalin antissemita (sic)? Pode ser amplamente discutido, mas, em todo caso, usa o chauvinismo grande-russo e, portanto, antissemitismo (sic).

Durante a Segunda Guerra Mundial, evidentemente, o regime aparou as arestas diante do genocídio hitlerista. No final de 1942, o governo soviético chegou a autorizar a criação do Comitê Antifascista Judaico (CAJ) para mobilizar os judeus do mundo em favor da URSS e arrecadar fundos para o esforço de guerra soviético. A comunidade judaica americana era o alvo privilegiado desta campanha e se esperava que esta ajudasse a pressionar o governo dos EUA na abertura de uma segunda frente na Europa. A viagem do grande ator Solomon Mikhoels e Itzhik Feifer para o Ocidente, em maio-dezembro de 1943, teve grande sucesso. Mas voltaram com duas ideias que irão provocar conflitos sérios e duradouros: escrever um livro “negro” sobre os crimes nazistas contra os judeus da URSS e a criação de uma República judaica autônoma na Criméia.

A lua de mel entre o regime e os judeus, de fato, não durará muito. Os primeiros informes hostis ao nacionalismo burguês da CAJ aparecem em 1943. Se multiplicaram e retornaram perturbadores em 1946. E a partir de 1948, por iniciativa de Andrei Zhdanov, se desenvolveu uma ampla campanha de repressão denominada anticosmopolita. O ano de 1948 começou tragicamente, em 13 de janeiro, com o assassinato do presidente do Comitê, o grande ator Simon Mikhoels, e as numerosas detenções de seus companheiros. O CAJ foi dissolvido e seu jornal e sua revista foram fechados. Como resultado do processo secreto     contra o Comitê, em maio-julho de 1952, todos os acusados, exceto uma mulher, são condenados à morte e executados. Quase todas as instituições judaicas são banidas. Houve uma purgação maciça e violenta que cresceu até a questão das blusas brancas, médicos judeus soviéticos acusados ​​de querer assassinar Stalin e outras autoridades soviéticas. Apenas a morte do Generalíssimo (Stálin), em 5 de março de 1953, irá parar esta loucura. O próximo estágio previa a deportação maciça de judeus soviéticos para a Sibéria (que é conhecida após a abertura dos arquivos).

O momento chave dessa contradição entre o apoio a Israel e a repressão simultânea aos judeus soviéticos se dá com a chegada de Golda Meir como a primeira embaixadora de Israel. Foi calorosamente recebida na grande sinagoga por 20.000 judeus moscovitas em 11 de setembro de 1948, em vez dos 2.000 fiéis que se reuniram, no máximo, em grandes ocasiões. A mobilização se repetiu em 4 de outubro para o Rosh Hachana (ano novo judaico) e em 10 de outubro para o Kippur (grande perdão).

No entanto, em 18 de setembro, o escritor judeu Ilya Ehrenburg colocou em tela no Pravda: “O futuro dos trabalhadores judeus em todos os países está ligado ao do socialismo. Os judeus soviéticos, com todo o povo soviético, trabalham na construção de sua pátria socialista. Eles não olham para o Oriente Próximo, mas olham apenas para o futuro. E acredito que o povo trabalhador do Estado de Israel, que não compartilha o misticismo dos sionistas, agora olha para o norte, para a União Soviética”. A esposa do ministro das Relações Exteriores, Vyascheslav Molotov, que teve a audácia de conversar em iídiche com o líder sionista na recepção oficial, foi presa, forçada a se divorciar de seu marido e enviada para um acampamento…

Sob essas condições, as estreitas relações de Moscou e Tel Aviv não poderiam durar muito: elas foram progressivamente degradadas até a ruptura diplomática em 12 de fevereiro de 1953, após o atentado contra a delegação soviética em Tel Aviv.

Por que esse período de apoio soviético ao movimento sionista?

1) De acordo com algumas pessoas (Hélène Carrère d’Encausse), Stalin tinha ilusões de que Israel se tornaria um estado socialista: “os princípios socialistas que animam os assentamentos judaicos, o passado dos dirigentes do Estado judeu, que muitas vezes haviam passado por partidos comunistas da Europa Oriental ou que lutaram ao seu lado, a vontade modernizadora desses dirigentes, permitem pensar que nas estruturas ossificadas do Oriente Médio Israel será uma ilha de modernidade, de progresso, em última análise, um modelo revolucionário”.

Esta teoria contribui para uma certa propaganda da direita americana (EUA), baseada, de acordo com Peter Grose, no fato de que o partido de David Ben-Gurion “saiu da União Soviética e de seus Estados satélites e tem parentesco com aquelas regiões e ideologicamente está muito mais próximo da União Soviética do que dos Estados Unidos”. O escritor muito anticomunista Ray Brooks evocava como exemplo “o estabelecimento de um Estado comunista desesperado no país coração do Oriente Médio” e se angustiava pensando na “população atraída da Europa Central e Oriental, onde apenas o comunismo fornece a organização e as armas que permitem limitar a resistência do futuro inimigo”.

Mas, em minha opinião, é uma teoria implausível: Stalin é fundamentalmente antissionista e pouco inclinado à ingenuidade. Ainda que tivesse ilusões, estas se teriam dissipado rapidamente com a evolução do jovem Israel: nas eleições de 1949, o PC obtém apenas 3,5%, embora o partido de esquerda sionista Mapam tenha chegado a quase 15%; e em 1950, Israel optou pelo campo ocidental na primeira guerra quente da Guerra Fria, isto é, a Guerra da Coréia.

Em agosto de 1948, David Ben Gurion recebeu o embaixador americano dizendo: “Israel saúda o apoio russo nas Nações Unidas. Mas não tolerará qualquer dominação soviética. Não só Israel é ocidental em sua orientação, mas nosso povo é democrata e tem claro que não pode se tornar forte e permanecer livre, exceto através da cooperação com os Estados Unidos”. E no início de janeiro de 1949 Israel obteve, não por coincidência, um empréstimo estadunidense de 100 milhões de dólares. Gromyko praticava o método Coué (método baseado na autossugestão e auto-hipnose) quando declarou: “O povo de Israel não tolerará que seu país se torne uma base militar anglo-americana”. Para o primeiro-ministro israelense, de acordo com seu biógrafo, “de agora em diante, Israel será o bastião do Ocidente no Oriente Médio”.

A ideia de uma aproximação [da URSS e do movimento sionista ndt] não data de 1947. Já em 1943 um diplomata soviético escreveu: “Na década de 1920, não podia deixar de considerar o sionismo como uma agência do imperialismo (…) Agora, no entanto, toda a situação mudou. Não apenas a Grã-Bretanha e o sionismo parecem estar em permanente disputa, como nossa visão também passou por uma séria evolução. Se a Rússia Soviética quer ter um interesse no futuro do Oriente Médio, é claro que os judeus avançados e progressistas da Palestina representam mais promessas para nós do que os árabes atrasados controlados por camarilhas feudais de reis e senhores”.

2) Outra tese: Moscou esperava, apoiando Israel, conquistar o favor das comunidades judaicas e, através delas, criar um lobby capaz de influenciar a política dos países em que a comunidade judaica era numerosa. Hoje, quando as ideias da direita sionista se tornaram dominantes em numerosas comunidades judaicas, é difícil imaginar isso, mas naquele momento, com o papel da URSS na Segunda Guerra Mundial, na libertação dos campos de concentração e na ajuda a Israel contribuem ao desenvolvimento de uma opinião muito positiva aceca da União Soviética entre os judeus.

Também devemos ter em mente que para todos os atores americanos e europeus, tanto no Oriente quanto no Ocidente, o genocídio dos judeus tem um grande peso. Opiniões e líderes estão comovidos com a recente descoberta dos campos de concentração e extermínio. É verdade também na URSS, onde a aniquilação dos judeus era particularmente horrível: pelo menos um milhão de vítimas, a “Shoah por balas” lançadas pelos Einsatzgruppen (grupos de extermínio nazistas criados para perseguir e matar judeus N. do E.). No total, os judeus representaram 2,5 milhões dos 25 milhões de vítimas soviéticas, quando em 1940 representavam apenas 2,5% da população.

3) Tese mais credível na minha opinião: a vontade soviética de usar a Palestina para expulsar os britânicos e minar sua influência, já hesitante, no Oriente Médio. Por outro lado, os Estados Unidos tinham exatamente o mesmo objetivo: queriam substituir a Grã-Bretanha no Oriente Médio. Convergência que se traduz em apoio de Moscou e Washington ao plano para dividir a Palestina, e que é incompreensível se esquecermos que em 1947 ainda não havia começado a Guerra Fria: é o golpe de Praga, em fevereiro de 1948, e a chegada ao poder do Partido Comunista em Praga, que dá o tiro de partida. Tanto a URSS quanto os Estados Unidos avaliam muito bem a natureza estratégica do Oriente Médio: é o grande canal de comunicação Europa/Ásia/África, possui as maiores reservas de petróleo do mundo e representa a faixa sul da URSS.

Naquele momento, a Grã-Bretanha é arruinada pela guerra e só escapa à falência pelos empréstimos e arrendamentos dos Estados Unidos: 39.000 milhões de libras. Sob essas condições, o mandato britânico é muito caro. O terrorismo sionista força Londres a estacionar 100.000 soldados, entre os quais há 758 mortos entre 1945-1948. Além disso, o Reino Unido já tinha muito trabalho na Índia. Então, não lhe restou escolha a não ser entregar o mandato da Palestina à ONU. E, como consequência, a estratégia de Moscou e Washington triunfou além do que eles esperavam. O fracasso da Grã-Bretanha na Palestina levou ao seu declínio progressivo em toda a região: da revolução dos Oficiais Livres no Egito (1952) até a derrubada da monarquia em Bagdá (1958) e a partida do último soldado britânico do Golfo Arábico-Persa (1971). Mas, claramente, beneficiou mais aos EUA do que à União Soviética: o sistema de defesa posto em pé pelos Estados Unidos (com a França e Grã-Bretanha), da Declaração Tripartite (1950) ao Pacto de Bagdá (1955), foi para literalmente cercar a URSS mobilizando seus aliados, Turquia, Iraque, Irã, Paquistão…

4) De fato, a disposição do Kremlin de libertar o Oriente Próximo e Médio do domínio britânico foi acompanhada pela desestabilização do mundo árabe reacionário. Como escreve Laurent Rucker: “Os diplomatas soviéticos, como mostram algumas de suas declarações ante seus homólogos israelenses, consideraram que a derrota na Palestina dos exércitos árabes não deixaria de afetar profundamente as sociedades árabes (…). Por outro lado, a ideia de um amplo plano de Moscou para criar uma situação revolucionária no mundo árabe através do apoio à criação de Israel é mais problemática”.

5) Última observação: o ano de 1948 também esclareceu a natureza da repressão contra os judeus naquela época na URSS. Certamente, não devemos subestimar o antissemitismo (sic) russo e sua instrumentalização pelos líderes soviéticos em certos períodos. Mas o regime temia, acima de tudo, que uma minoria, neste caso a judaica, escapasse da estrutura de poder da pirâmide e adquirisse autonomia. Laurent Rucker cita esta significativa carta de nomeação, de maio de 1943, ao secretário executivo do Comitê Soviético de Informações, um tal Kroujkov, que escreveu: “Eu, pessoalmente, acho que a direção da CAJ se mete em assuntos onde não deveria se intrometer. Considero politicamente prejudicial o fato de ele receber cartas de cidadãos judeus soviéticos que dizem respeito a todos os tipos de pedidos, de natureza material ou sobre condições de vida, e se preocupar em satisfazer essas exigências escrevendo para os órgãos do Partido e do Estado Soviético”.

Na reação do poder soviético, e visivelmente de Stalin, não há, em primeiro lugar, uma raiva contra a ideia de que os judeus tiraram proveito da ajuda a Israel para adquirir este papel único no sistema soviético. E a repressão não estava apenas se desenvolvendo na Rússia. Ao mesmo tempo se deu o processo Rajk Laszlo (Hungria, 1949) e, muitas vezes, os processos de Praga, nos anos 1951/1952, foram destinados a judeus apresentados como tais ou como sionistas. Em Praga, responsáveis pela ajuda militar a Israel foram julgados em paralelo ao processo de Slansky, em 1952: Mordechai Oren, dirigente do movimento sionista das esquerdas Hachomer Hatzair, que havia coordenado a operação, foi condenado a 15 anos de prisão (cumpriu somente 4).

A partir de 1950, as relações soviético-israelenses se deterioraram. Há reclamações sucessivas dos embaixadores da URSS em Tel Aviv de que Israel se inscreve, pouco a pouco, no campo ocidental e nem sequer demonstra o reconhecimento que deveria expressar pela ajuda da URSS.

Laurent Rucker invoca vários fatores para a mudança: primeiro, Israel perdeu todo o interesse estratégico para a URSS, que não pôde mais instrumentalizá-la para aprofundar as contradições interimperialistas; depois, há o fator interno da URSS, em que o sionismo é mais uma vez o inimigo, assim como o imperialismo ou o titismo (referência à Iugoslávia governada pelo Marechal Tito. NdE). É a razão, cito Rucker, da “contradição entre política interna, de repressão aos judeus da URSS, e política externa, de neutralidade passiva em relação a Israel tornou-se insuperável”.

A mudança decisiva ocorre em 1955: a URSS vira-se para o mundo árabe e, na primeira etapa, conclui um contrato de entrega de armas ao Egito de Nasser.

Ante o Soviete Supremo, Nikita Jrutchov parece amnésico: “Entendemos as aspirações dos povos árabes que lutam pela sua libertação total da dominação estrangeira. Portanto, não podemos deixar de condenar as ações de Israel que, desde os primeiros dias de sua existência, ameaçaram seus vizinhos e adotaram uma política hostil em relação a eles. É claro que esta política não serve aos interesses de Israel e aqueles que a adotam gozam do apoio das potências imperialistas (…). Estas pretendem usar Israel como um instrumento contra os povos árabes com o objetivo de explorar implacavelmente as riquezas da região”.

E o ministro das Relações Exteriores de Israel, Abba Eban, tira as seguintes lições: “Em 1948, Moscou nos apoiara porque éramos os melhores garantes da partida dos britânicos da Palestina. Uma atitude idêntica por parte dos países árabes em relação à Grã-Bretanha e seus aliados mais tarde levou os russos a adotarem uma atitude pró-árabe”.

Logo depois, durante a guerra de Suez, Moscou estará ao lado dos árabes. E, durante trinta anos, Moscou será o grande aliado do mundo árabe contra o ex-aliado israelense…

Obrigado pela sua atenção!

12/8/2017

*Este texto é a tradução/transcrição da conferência que Dominique Vidal deu na Universidade Popular de IREMMO em 4 de Fevereiro de 2017. O vídeo pode ser encontrado em //www.youtube.com/watch?v=__wHX1yEEvA. No comentário de Dominique Vidal, esta conferência se apoia em particular em Dominique Vidal, “L’URSS” Sionista”? Moscou et la Palestine 1945-1955″, A Revue d’Études Palestinennes, n ° 28, éte 1988; e, especialmente, Laurent Rucker, Staline, Israel et les Juifs, PUF, 2001, Michel real, “Quand l’Union soviétique parrainait Israël”, Le Monde Diplomatique, septembre 2014 //mondiplo.com/cuando-la-union-sovietica-patrocinado-para-israel.Ndt.

Dominique Vidal, jornalista e historiador, ex-vice-redator-chefe do Le Monde Diplomatique, foi também diretor internacional do Centro de Formação e Aperfeiçoamento de Jornalistas (CFPJ). Partícipe das atividades do IREMMO (Institut de Recherche e D’Adudes Méditerranée Moyen-Orient, //iremmo.org). Também é o autor de vários livros, particularmente sobre o conflito israelo-palestiniano, incluindo: Les 100 Clés du Proche-Orient, com Alain Gresh, Fayard, 2011 (1986), Un Autre Israël est possível, com Michel Warschawski, ed. de l’Atelier, 2012 e Palestina: le jeu des puissants, (dir.), Sindbad, 2014.

Tradução/transcrição do original para a versão espanhola: Alberto Nadal.

Fonte: //www.vientosur.info

Texto retirado do site Palestina Soberana